听蜀僧濬弹琴

即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》一诗中的仲濬公。

琴名。

“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴名贵。

在今四川峨眉山市西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。

指弹琴。

指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。

山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。

是说蜀僧濬的弹奏好像流水荡涤了胸怀中的郁闷，让人顿觉清爽惬意。

《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！

‘善哉，洋洋兮若江河！’”后以“流水”喻激扬清脆而饶有风致的琴声。

指琴的余音。

指钟声。

“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。

“霜降则钟鸣，故言知也。”齐梁时孔稚圭《北山移文》：“钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以言志，咏典则以自镜，故能凤鸣朝阳，龙跃云津，屈平、宋玉，升堂睹奥，山涛、魏舒，入室偕行。尔乃眉如翠羽，肌如白雪，唇如含丹，容止闲雅，绰约若处子，飘飖似游仙，登东皋以舒眺，临清流而赋诗。庶几庄生之逍遥，岂慕陈侯之放逸。昨发晋陵，今次山曲；经始灵台，卜筑幽居。陆机闻而抚掌，谢客见而永叹；自以为得志之秋，不以为失意之日也。殊性钦贤，倾心渴仰，千山万仞，极目望之。白露既下，秋风复凉，闻君有两意，故来相决绝。愿言托身从，得尽平生欢。霜钟鸣时，君当速速；河梁走处，君当促促。鸟举而两翼齐张，鳞跃而双鳍俱奋。勿使猿啼而昼惊，勿使鹤唳而夜悲。昔去东山，今之河阳，虽异其音，同其叹矣。”后因以“霜钟”指钟声。这里指钟声与琴声交织在一起，烘托出一片深沉肃穆的气氛。

指山色青翠的山。这里指蜀僧濬所在之处。

秋天的云彩。

意即更加昏暗了，把上面的景色，通过暮色苍茫，层层云雾，加以渲染，使画面富于立体感。