游上方寺和卞长史韵
寻幽来宝地，联辔尽佳朋。
隔水微闻磬，窥林远见灯。
未谈超世法，先见小乘僧。
古殿生虚籁，阴廊挂断冰。
幽轩聊借憩，高塔险难登。
石钵青莲长，天香翠霭凝。
风幡生夙悟，雷鼓报晨兴。
延坐分奇茗，登临挂瘦藤。
毒龙僧作伴，香象佛能乘。
学道分真妄，参禅祖秀能。
悟空魔女去，入定睡蛇腾。
境界清凉胜，山林气象增。
雅怀端可重，尘抱不须矜。
暂结跏趺坐，心源返照澄。
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赏析
游上方寺和卞长史韵的赏析一
这首诗通过游历上方寺的体验，展现了诗人对于佛教修行的向往和理解。诗中运用了丰富的意象，如“古殿生虚籁”、“阴廊挂断冰”等，营造出一种幽静而神秘的氛围。诗人通过对寺庙环境的描绘，表达了对佛法的敬仰和对修行生活的向往。
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游上方寺和卞长史韵的赏析二
王翰的这首诗不仅描绘了上方寺的自然景观，更深刻地反映了诗人内心的修行体验。诗中的“毒龙僧作伴”、香象佛能乘”等句，暗示了修行者在面对内心烦恼时的坚定与从容。整首诗流露出一种超脱世俗、追求精神解脱的情怀。
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游上方寺和卞长史韵的赏析三
这首诗的语言优美，意象生动，通过对上方寺的描绘，传达了诗人对于修行生活的向往。诗中的“风幡生夙悟”、“雷鼓报晨兴”等句，不仅描绘了寺庙的宁静，更象征着修行者内心的觉醒。整首诗充满了禅意，展现了诗人对于佛法的深刻理解和感悟。
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译文
一同来到这幽静的宝地，与好友一起游玩。隔着水听到了寺庙的钟声，从远处看到树林中的灯光。
没有谈论超脱世俗的法门，先见到了修行初级的僧人。在古老的寺庙里听到空旷的回声，在长廊上挂着冰凌。
在幽静的房间里稍作休息，高耸的佛塔险峻难以攀登。石钵中生长着青翠的莲花，香烟在天空中凝结。
风吹动风铃，让人顿悟，雷鼓声报晓。我们坐下品尝好茶，登上高处，挂上瘦弱的藤蔓。
烦恼如毒龙，修行者与之为伴，佛的力量如香象，能乘之。学习佛法，分辨真实与虚妄，参禅修行，祖师的道行高深。
悟道者能驱除魔障，进入禅定，内心的烦恼如蛇般腾跃。修行的境界清凉而美好，山林的气象更加庄严。
高雅的情怀值得尊重，世俗的执着不必自傲。暂时坐下，以跏趺坐的姿势，让内心回归清澈。
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注释
寻幽：寻找幽静之地。
联辔：指并驾齐驱，这里指一同游玩。
佳朋：好朋友。
磬：一种古代敲击乐器，这里指寺庙中的钟磬声。
窥林：从远处看向树林。
小乘僧：佛教中指修行较为初级的僧人。
古殿：古老的寺庙。
虚籁：指空旷的回声。
阴廊：寺庙中的长廊。
石钵：僧人用来盛放食物的石制容器。
青莲：指莲花，佛教中象征纯洁。
天香：指寺庙中的香烟。
风幡：指寺庙中的风铃。
雷鼓：指寺庙中的鼓声。
奇茗：指好茶。
毒龙：佛教中指烦恼的象征。
香象：佛教中指佛的坐骑，象征力量。
真妄：真实与虚妄。
参禅：修行禅定。
祖秀：指祖师的道行。
悟空：指悟道。
魔女：佛教中指诱惑修行者的魔障。
入定：进入禅定状态。
睡蛇：比喻内心的烦恼。
境界：修行的境界。
跏趺坐：佛教中的一种坐姿。
心源：指内心。
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